和县景点诗歌_和县的风景
好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“和县景点诗歌”的话题。如果你对这个领域还不太了解，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来学习一下吧。
1.关于当涂的诗句
2.天门中断楚江开，碧水东流至此回这句诗是什么意思
3.关于古城景点的诗句
4.关于安徽博望的诗句
5.秋山的诗
6.关于旅游的诗句赏析
关于当涂的诗句
1.李白描写当涂青山的诗句
寄当涂赵少府炎
朝代：唐代
作者：李白
原文：
晚登高楼望，木落双江清。寒山饶积翠，秀色连州城。
目送楚云尽，心悲胡雁声。相思不可见，回首故人情。
当涂赵炎少府粉图山水歌
朝代：唐代
作者：李白
原文：
峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。
名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。
满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。
洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。
惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。
征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。
心摇目断兴难尽，几时可到三山巅。
西峰峥嵘喷流泉，横石蹙水波潺湲。
东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。
此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。
长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。
南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。
讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。
五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。
若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。
2.李白描写当涂青山的诗句寄当涂赵少府炎朝代：唐代作者：李白原文：晚登高楼望，木落双江清。
寒山饶积翠，秀色连州城。 目送楚云尽，心悲胡雁声。
相思不可见，回首故人情。当涂赵炎少府粉图山水歌朝代：唐代作者：李白原文：峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。
名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。
洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。
征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。心摇目断兴难尽，几时可到三山巅。
西峰峥嵘喷流泉，横石蹙水波潺湲。东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。
此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。
南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。
五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。
3.美丽的家乡――当涂《诗歌》晨起，天空还是一片浅蓝，我站在牧野大地上，呼吸着豫北平原清新的空气，在如此美妙灿烂的早春里，怎能蜗居家中，不去踏青赏柳？和谐公园，处处流放着诗的意境。
灯是彩色的的诗，闪烁着梦幻。树是青春的诗，成长着希望。
水是流动的诗，水里彩波，云中树影！而流传千古的诗，是“和谐”浇铸的雕塑，“厚善，崇文，敬业，厚善”是我们最珍贵的城市精神。这是城市的绿肺，市民的后花园。
舒适宜人，和谐共融。踏步走在这条第一文库网最早的沥青路——平原路上，青春的气息迎着春风扑来。
我从空气中都能嗅出健康和希望！作为新乡市的主干道，平原路及其两侧建筑的发展变化无疑代表着城市缩影。新乡市图书馆与新乡市牧野广场跨越在平原路两侧，隔路相望。
新乡市图书馆可追朔至1928年的中山图书馆，其历史悠久，可见一斑。馆内各类藏书80余万册，其中古籍藏书就有20余万册。
365天，新乡市图书馆都面向市民，免费开放、借阅，可见我市对人民文化阅读的重视！牧野二字，早在两千多年前，已名声鹊起。周武王会八百诸侯大败殷纣王，开创全新周王朝。
而如今，牧野广场已成为新乡名片。在这春上柳梢的季节里，小草从甜蜜的梦中醒来，偷偷探出头来，静静观察着春意昂然的世界。
金灿灿的迎春花也互不相让，争先开放，宽阔的草坪铺上了浅绿的地毯，欢喜的人们在这里沐浴着阳光。政治和谐，社会安定，体现在新乡小城的面面方方。
笔直宽阔的马路，林立高耸的建筑，干净优雅的环境，全面发展的人文素质。在这希望的小城，又带着明朗的诗的韵味，怎能不富强壮大。
4.美丽的家乡――当涂《诗歌》晨起，天空还是一片浅蓝，我站在牧野大地上，呼吸着豫北平原清新的空气，在如此美妙灿烂的早春里，怎能蜗居家中，不去踏青赏柳？
和谐公园，处处流放着诗的意境。灯是彩色的的诗，闪烁着梦幻。树是青春的诗，成长着希望。水是流动的诗，水里彩波，云中树影！而流传千古的诗，是“和谐”浇铸的雕塑，“厚善，崇文，敬业，厚善”是我们最珍贵的城市精神。这是城市的绿肺，市民的后花园。舒适宜人，和谐共融。
踏步走在这条
第一文库网最早的沥青路——平原路上，青春的气息迎着春风扑来。我从空气中都能嗅出健康和希望！作为新乡市的主干道，平原路及其两侧建筑的发展变化无疑代表着城市缩影。新乡市图书馆与新乡市牧野广场跨越在平原路两侧，隔路相望。新乡市图书馆可追朔至1928年的中山图书馆，其历史悠久，可见一斑。馆内各类藏书80余万册，其中古籍藏书就有20余万册。365天，新乡市图书馆都面向市民，免费开放、借阅，可见我市对人民文化阅读的重视！
牧野二字，早在两千多年前，已名声鹊起。周武王会八百诸侯大败殷纣王，开创全新周王朝。而如今，牧野广场已成为新乡名片。在这春上柳梢的季节里，小草从甜蜜的梦中醒来，偷偷探出头来，静静观察着春意昂然的世界。金灿灿的迎春花也互不相让，争先开放，宽阔的草坪铺上了浅绿的地毯，欢喜的人们在这里沐浴着阳光。
政治和谐，社会安定，体现在新乡小城的面面方方。笔直宽阔的马路，林立高耸的建筑，干净优雅的环境，全面发展的人文素质。在这希望的小城，又带着明朗的诗的韵味，怎能不富强壮大！
5.求一首诗《游当涂》的意思看看这个：
潘 阆
潘阆（？--1009）自号逍遥子，人称潘逍遥。大名（今属河北）人。曾居钱塘，太宗时应召人朝，赐进士第。授四门国子博士。因与武臣王继恩交结，被拘下狱。真宗赦释，任滁州参军，卒于泗州。著有《逍遥集》，今后存《酒泉子》十首。
泊牛渚
扁舟不复见袁宏，故垒犹连谢尚城。潮落潮来知旦暮，云收云出辨阴晴。
骑鲸仙子千年恨，化石佳人万古情。牛渚矶前浪如屋，区区名利与生轻。
注释
本诗选自民国二十五年《当涂县志稿》。
袁宏，东晋南豫州刺史谢尚镇牛渚，尝月下微服泛江，听袁宏在运租船中吟诵自作《咏史》诗，大加赞赏，予以奖掖。
谢尚城，即谢公城。谢尚镇牛渚时筑，南自采石河，北至人头矶下障江门，西沿山为城，东以竹篱土垣，形似月牙。此城至宋时犹存。
化石佳人，《太平寰宇记》：“昔有人往楚，累岁不还。其妻登此山望夫，乃化为石。”又云：“望夫山在太平州当涂县北四十七里。”望夫山即人头矶、西山、小九华山之总称。望夫石即人头矶，亦称枣子矶、龟山。详本丛书《李白诗文遗迹释考？望夫山》。
骑鲸有两个意思，一是骑着大鱼（鲸鱼）隐居或成仙了，出自《文选.扬雄》："乘巨鳞，骑京鱼"。二是杜甫在诗中用的李白因为醉酒骑鲸鱼而淹死传说的典故。在这里是第二个意思！
其实有时候读诗，是要自己慢慢品的，听别人说的太多，自己就被别人的思想左右了！帮你找了这么多，多少给点分！
6.关于乌江的诗句题乌江亭 杜牧
胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿.
江东子弟多才俊，卷土重来未可知.
叠题乌江亭 王安石
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回.
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？
咏项羽 李清照
生当做人杰，死亦为鬼雄.
至今思项羽，不肯过江东.
咏史诗·乌江 唐胡曾
争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声.
乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵.
乌江 宋汪元量
平生英烈世变双，汉骑飞来肯受降.
早与虞姬帐不死，不教战血到乌江.
7.求一首诗《游当涂》的意思看看这个：潘 阆潘阆（？--1009）自号逍遥子，人称潘逍遥。
大名（今属河北）人。曾居钱塘，太宗时应召人朝，赐进士第。
授四门国子博士。因与武臣王继恩交结，被拘下狱。
真宗赦释，任滁州参军，卒于泗州。著有《逍遥集》，今后存《酒泉子》十首。
泊牛渚扁舟不复见袁宏，故垒犹连谢尚城。潮落潮来知旦暮，云收云出辨阴晴。
骑鲸仙子千年恨，化石佳人万古情。牛渚矶前浪如屋，区区名利与生轻。
注释本诗选自民国二十五年《当涂县志稿》。袁宏，东晋南豫州刺史谢尚镇牛渚，尝月下微服泛江，听袁宏在运租船中吟诵自作《咏史》诗，大加赞赏，予以奖掖。
谢尚城，即谢公城。谢尚镇牛渚时筑，南自采石河，北至人头矶下障江门，西沿山为城，东以竹篱土垣，形似月牙。
此城至宋时犹存。化石佳人，《太平寰宇记》：“昔有人往楚，累岁不还。
其妻登此山望夫，乃化为石。”又云：“望夫山在太平州当涂县北四十七里。”
望夫山即人头矶、西山、小九华山之总称。望夫石即人头矶，亦称枣子矶、龟山。
详本丛书《李白诗文遗迹释考？望夫山》。骑鲸有两个意思，一是骑着大鱼（鲸鱼）隐居或成仙了，出自《文选.扬雄》："乘巨鳞，骑京鱼"。
二是杜甫在诗中用的李白因为醉酒骑鲸鱼而淹死传说的典故。在这里是第二个意思！其实有时候读诗，是要自己慢慢品的，听别人说的太多，自己就被别人的思想左右了！帮你找了这么多，多少给点分。
8.关于安徽的古诗词四首1、独坐敬亭山
唐代：李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。（只有 一作：惟 / 唯）
译文：山中群鸟一只只高飞远去，天空中的最后一片白云也悠然飘走。
敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来理解我的只有这敬亭山了。
（敬亭山：在今安徽宣城市北。）
2、清明
唐代：杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
（杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。）
3、赠汪伦
唐代：李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
译文：李白乘舟将要远行离去，忽听岸上传来踏歌之声。
即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪伦送我之情。
（桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。）
4、送温处士归黄山白鹅峰旧居
唐代：李白
黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升绝顶，下窥天目松。仙人炼玉处，羽化留馀踪。
亦闻温伯雪，独往今相逢。采秀辞五岳，攀岩历万重。
归休白鹅岭，渴饮丹砂井。凤吹我时来，云车尔当整。
去去陵阳东，行行芳桂丛。回溪十六度，碧嶂尽晴空。他日还相访，乘桥蹑彩虹。
译文
黄山高耸四千仞，莲花攒簇三十二峰。丹崖对峙夹石柱，有的像莲花苞，有的像金芙蓉。忆往昔，我曾登临绝顶，放眼远眺天目山上的老松。仙人炼玉的遗迹尚在，羽化升仙处还留有遗踪。我知道今天你要独往黄山，也许可以和温伯雪相逢。
为采撷精华辞别五岳，攀岩临穴，经历艰险千万重。归来闲居白鹅岭上，渴了饮丹砂井中水。凤凰叫时我即来，你要准备云霓车驾一起游览天宫。来往陵阳仙山东，行走在芬芳的桂树丛中。回曲溪流十六渡，青山如嶂立晴空。以后我还会时常来访问，乘着弓桥步入彩虹中。（黄山：古称黟山，唐改黄山。在安徽省南部。）
5、望天门山
唐代：李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
译文：长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。
两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。
（天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸。）
天门中断楚江开，碧水东流至此回这句诗是什么意思
1. 关于安徽马鞍山的诗歌
李白在马鞍山一带玩过，写过一些诗句，如《横江词六首》
人道横江好，侬道横江恶。一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。
其 二
海潮南去过寻阳，牛渚由来险马当。
横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。
其 三
横江西望阻西秦，汉水东连扬子津。
白浪如山那可渡，狂风愁杀峭帆人。
其 四
海神来过恶风回，浪打天门石壁开。
浙江八月何如此？涛似连山喷雪来。
其 五
横江馆前津吏迎，向余东指海云生。
郎今欲渡缘何事？如此风波不可行。
其 六
月晕天风雾不开，海鲸东蹙百川回。
惊波一起三山动，公无渡河归去来。
天门山
天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
2. 李白描写马鞍山的诗急需1、《望天门山》——唐代李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
译文：长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。
天门山雄踞芜湖市北郊长江畔，因李白《望天门山》一诗而天下闻名。天门山系“夹江对峙”的东梁山、西梁山之并称。
2、《夜泊牛渚怀古》——唐代李白
牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷
译文：秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
3、《赠丹阳横山周处士惟长》——唐代李白
周子横山隐，开门临城隅。连峰入户牖，胜概凌方壶。
时作白纻词，放歌丹阳湖。水色傲溟渤，川光秀菰蒲。
当其得意时，心与天壤俱。闲云随舒卷，安识身有无。
抱石耻献玉，沉泉笑探珠。羽化如可作，相携上清都。
译文：周先生隐居在丹阳横山，开门就看到秀丽的丹阳。连绵的山峦围绕周围，壮观的景色胜过仙乡。有空就写诗作曲，来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。丹阳湖水清秀荡漾，远胜过东海浩荡的感觉，水光山色与菰蒲草共显娇娆。
当你得意之时，心灵与天地融合在一体。任天上云卷云舒，看世界人来人往，哪里还感觉到自己的存在？身不在，痛苦何在？你身怀美玉而不露，心有高才而不显。如果我们学道成功，就一起携手游览仙山琼阁。
4、《自金陵溯流过白璧山玩月达天门寄句容王主簿》——唐代李白
沧江溯流归，白璧见秋月。秋月照白璧，皓如山阴雪。
幽人停宵征，贾客忘早发。进帆天门山，回首牛渚没。
川长信风来，日出宿雾歇。故人在咫尺，新赏成胡越。
寄君青兰花，惠好庶不绝。
译文：自青苍色的大江逆流而归，行至白璧山赏玩秋月。秋日的月光照在白璧山上，如同山阴之雪般皎白令人兴发。隐逸之士停止了夜晚出行，商贾买卖人忘记了早晨出发。扬帆再行来到天门山，回头望去牛头渚已被掩没。
大江长啊季风按时吹来，太阳升起夜雾消散。老朋友近在咫尺却未见面，不能共同欣赏奇景相隔如胡越。寄您一枝青青的兰花，愿我俩和谐美满友谊长存。
5、《横江词六首·其六》——唐代李白
月晕天风雾不开，海鲸东蹙百川回。
惊波一起三山动，公无渡河归去来。
译文：横江之上经常月晕起风，整日笼罩在风雾中，江里的海鲸东向，百川倒流。波涛大浪一起，声势浩大，三山都会被之摇动，横江水势湍急，千万不要轻易渡江，如果轻易而渡，将会有去无回。
3. 马鞍山雪的诗句第一首
东城南陌尘，紫幰与朱轮。
尽说无多事，能闲有几人？
唯教推甲子，不信守庚申。
谁见衡门里，终朝自在贫。
——闲居
第二首
一山横江卧津渡，江月千年恋滩涂。
太白捉月跳江矶，温峤诛魅燃犀渚。
平叛英雄历险道，临路诗仙履坦途。
青石绰影疑还似，翠螺风物惊世殊！
——采石矶怀古
第三首
皎皎白纻白且鲜，将作春衣称少年。
裁缝长短不能定，自持刀尺向姑前。
复恐兰膏汗纤指，常遣傍人收堕珥。
衣裳着时寒食下，还把玉鞭鞭白马。
第四首
芦苇晚风起，秋江鳞甲生。
残霞忽变色，游雁有余声。
戌鼓音响绝，渔家灯火明。
无人能咏史，独自月中行。
第五首
山水人文大钢都，烟雨诗情美画图。
巍峨三台碑叠阁，青翠九峰碧环湖。
寺塔禅林如椽笔，苑院艺馆似砖书。
护国骁将攘魏汉，朱然浩气贯东吴。
——马鞍山抒怀
4. 为了参加千字文大赛急求李白描写马鞍山的诗词50首（全部）江上清风楼上月；诗中才子酒中仙。
太白楼，位于采石矶南面山坡下，又名青莲祠、谪仙楼，为纪念李白而建。建于唐元和年间，今存建筑为清光绪三年重建。
前后三进，主楼三层。楼内有木刻李白立、卧雕像狂到世人皆欲杀；醉来天子不能呼。
姚兴荥题太白楼爱国有诗侪杜甫；报君以士识汾阳。徐立纲题太白楼。
侪：辈、类。 汾阳：即郭子仪。
玄宗时为朔方节度使，平安史之乱，立有功勋。累官至太尉、中书令，封汾阳邵王，尚父。
世称郭汾阳。荐汾阳指李白与郭子仪的情谊，据说郭因罪当斩，李白极力相救，重荐于朝诗酒神仙，天自梦中传彩笔；楼上风月，人从江上拜宫袍。
李璋题太白楼诗酒神仙，吟魂醉魄归何处；江山如画，月色涛声共一楼。太白楼胜迹画图中，莫辜负此日登临，依山枕渚；奇才诗酒老，曾记取当年狂放，动地惊天。
太白楼荐汾阳再造唐家，并无尺土酬功，只落得采石青山，供当日神仙啸傲；喜妃子能谗学士，不是七言招怨，怎脱去名缰利锁，让先生诗酒逍遥。太白楼。
喜妃子句：指李白因醉酒作《清平调》被杨玉环诬陷之事侍金銮，谪夜郎，他心中有何得失穷通？但随遇而安，说什么仙，说什么狂，说什么文章身价，上下数千年，只有楚屈平、汉曼倩、晋陶渊明，能仿佛一个胸次；踞危矶，俯大江，这眼前更觉天空地阔。试凭栏远望，不可无诗，不可无酒，不可无奇谈快论！流连四五日，岂惟牛渚月、白纻云、青山烟雨，都收来百尺楼头。
黄琴士题太白楼。 金銮：唐宫殿名。
侍金銮指李白在天宝年间曾供奉翰林院、待诏金銮。 谪夜郎：李白于乾元元年被充军流放夜郎（今贵州桐梓县一带），途中遇赦得归。
夜郎，地名。 屈平：屈原名。
曼倩：东方朔字。 牛渚：安徽采石附近的牛渚山。
白纻：即马鞍山市北的白纻山脱身依旧仙归去；撒手还将月放回。捉月台谁作砥柱中流，激愤一腔忠义；俯瞰大江东去，开拓万里心胸。
捉月台举杯邀明月；荡胸生层云。问月亭。
举杯句：李白《月下独酌》：“举杯邀明月，对影成三人。” 荡胸句：杜甫《望岳》：“荡胸生层云，决眦入归鸟”去帆疑峡走；卷浪骇江飞。
清风亭千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人。清风亭。
蓬莱句：李白诗有“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”蓬莱是仙人的居所；建安骨即建安诗体，由汉魏时曹操父子及“邺中七贤”所创的诗歌风格把酒问青天，放眼已无高力士；登舟望秋月，旷怀犹忆谢将军。
清风亭。 高力土，唐潘州人，本姓冯。
少阉，圣历元年入宫，武则天令给事左右，宦官高延福收为养子，改姓高。以诛萧岑等有功，累官至骡骑大将军等要职，安史之乱，随玄宗入蜀，肃宗时遭流配，后死于途中。
传李白曾令其捧靴。 谢将军：谢朓，南齐陈郡阳夏人，字玄晖。
与谢灵运同族，称小谢，曾任宣城太守，为萧遥光诬陷死紫微九重，碧山万里；流水今日，明月前身。齐彦槐题李白衣冠冢。
紫微：星座名，三垣之一。 流水句：见司空图诗：“载瞻星辰，载歌幽人，流水今日，明月前身。”
意指李白心境莹亮，志趣清悠山间明月；江上清风。李白衣冠冢烂醉小天地；狂吟空古今。
李白衣冠冢举杯邀明月；放眼看青山。李白衣冠冢功名飞燕误；心迹大鹏俱。
李白衣冠冢高风大节同千古；明月梅花共一楼。李白衣冠冢偶呼明月问千古；恰对青山思故人。
李白衣冠冢明月有情公已去；青山无约我频来。李白衣冠冢千年醒眼何曾醉；到处风涛总是诗。
李白衣冠冢自公一去无狂客；此地千秋有盛名。李白衣冠冢神仙诗酒空千古；风月江天贮一楼。
李白衣冠冢老友一生惟子美；青山千载压玄晖。李白衣冠冢。
子美：杜甫字。 玄晖：即谢朓后身金粟前身月；对面青山侧面江。
李白衣冠冢。 金粟：佛家谓维摩诘之前身为“金粟如来”樽中美酒长须满；槛外长江空自流。
李白衣冠冢吾辈此中堪饮酒；先生在上莫题诗。李白衣冠冢更上一层，星辰可摘；不磨千古，诗卷长留。
李白衣冠冢楼压惊涛，万里江天供醉墨；山临幽壑，四时风物助诗怀。李白衣冠冢一碧江天，凭眺如今摩诘画；四时风月，畅怀尤胜少陵诗。
李白衣冠冢。 摩诘：王维字，曾作《辋川图》，有《王右丞集·画学秘诀》等。
少陵：即杜甫天籁风吹，如闻敏捷诗千首；江涛月涌，想见飘零酒一杯。李白衣冠冢。
天籁：自然界的声响，唐陆龟蒙诗：“唱既野芳坼，洲还天籁疏”才似仙名，诗酒高风传万古；地因人重，江山胜迹播千秋。李白衣冠冢如此江山，合作先生诗酒地；对兹风月，同销我辈古今愁。
李白衣冠冢千尺青山，妙句岂惟凌谢朓；一龛金粟，后身须信是如来。李白衣冠冢谗起七言，千古才人千古恨；快登百尺，一楼风景一楼诗。
李白衣冠冢对影成三人，贺监远邀明月；相知唯一已，谢公近在青山。李白衣冠冢。
贺监：即贺知章，曾任秘书监，故亦称贺监。 谢公：指谢朓此处其题诗，谁个敢为学士敌；江山曾捉月，我来甘拜酒仙狂。
李白衣冠冢惊世以文章，无怪才名齐工部；忧心惟社稷，请看慧眼识汾阳。李白衣冠冢。
工部：即杜甫。因杜曾为检校工部员外郎。
汾阳：即郭子仪诗界此重新，江上才人休错过；酒仙臣自许，醉来天子不能呼。李白衣冠冢长歌咏松风，依旧螺山。
5. 为了参加千字文大赛急求李白描写马鞍山的诗词50首（全部）江上清风楼上月；诗中才子酒中仙。
太白楼，位于采石矶南面山坡下，又名青莲祠、谪仙楼，为纪念李白而建。建于唐元和年间，今存建筑为清光绪三年重建。
前后三进，主楼三层。楼内有木刻李白立、卧雕像狂到世人皆欲杀；醉来天子不能呼。
姚兴荥题太白楼爱国有诗侪杜甫；报君以士识汾阳。徐立纲题太白楼。
侪：辈、类。 汾阳：即郭子仪。
玄宗时为朔方节度使，平安史之乱，立有功勋。累官至太尉、中书令，封汾阳邵王，尚父。
世称郭汾阳。荐汾阳指李白与郭子仪的情谊，据说郭因罪当斩，李白极力相救，重荐于朝诗酒神仙，天自梦中传彩笔；楼上风月，人从江上拜宫袍。
李璋题太白楼诗酒神仙，吟魂醉魄归何处；江山如画，月色涛声共一楼。太白楼胜迹画图中，莫辜负此日登临，依山枕渚；奇才诗酒老，曾记取当年狂放，动地惊天。
太白楼荐汾阳再造唐家，并无尺土酬功，只落得采石青山，供当日神仙啸傲；喜妃子能谗学士，不是七言招怨，怎脱去名缰利锁，让先生诗酒逍遥。太白楼。
喜妃子句：指李白因醉酒作《清平调》被杨玉环诬陷之事侍金銮，谪夜郎，他心中有何得失穷通？但随遇而安，说什么仙，说什么狂，说什么文章身价，上下数千年，只有楚屈平、汉曼倩、晋陶渊明，能仿佛一个胸次；踞危矶，俯大江，这眼前更觉天空地阔。试凭栏远望，不可无诗，不可无酒，不可无奇谈快论！流连四五日，岂惟牛渚月、白纻云、青山烟雨，都收来百尺楼头。
黄琴士题太白楼。 金銮：唐宫殿名。
侍金銮指李白在天宝年间曾供奉翰林院、待诏金銮。 谪夜郎：李白于乾元元年被充军流放夜郎（今贵州桐梓县一带），途中遇赦得归。
夜郎，地名。 屈平：屈原名。
曼倩：东方朔字。 牛渚：安徽采石附近的牛渚山。
白纻：即马鞍山市北的白纻山脱身依旧仙归去；撒手还将月放回。捉月台谁作砥柱中流，激愤一腔忠义；俯瞰大江东去，开拓万里心胸。
捉月台举杯邀明月；荡胸生层云。问月亭。
举杯句：李白《月下独酌》：“举杯邀明月，对影成三人。” 荡胸句：杜甫《望岳》：“荡胸生层云，决眦入归鸟”去帆疑峡走；卷浪骇江飞。
清风亭千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人。清风亭。
蓬莱句：李白诗有“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”蓬莱是仙人的居所；建安骨即建安诗体，由汉魏时曹操父子及“邺中七贤”所创的诗歌风格把酒问青天，放眼已无高力士；登舟望秋月，旷怀犹忆谢将军。
清风亭。 高力土，唐潘州人，本姓冯。
少阉，圣历元年入宫，武则天令给事左右，宦官高延福收为养子，改姓高。以诛萧岑等有功，累官至骡骑大将军等要职，安史之乱，随玄宗入蜀，肃宗时遭流配，后死于途中。
传李白曾令其捧靴。 谢将军：谢朓，南齐陈郡阳夏人，字玄晖。
与谢灵运同族，称小谢，曾任宣城太守，为萧遥光诬陷死紫微九重，碧山万里；流水今日，明月前身。齐彦槐题李白衣冠冢。
紫微：星座名，三垣之一。 流水句：见司空图诗：“载瞻星辰，载歌幽人，流水今日，明月前身。”
意指李白心境莹亮，志趣清悠山间明月；江上清风。李白衣冠冢烂醉小天地；狂吟空古今。
李白衣冠冢举杯邀明月；放眼看青山。李白衣冠冢功名飞燕误；心迹大鹏俱。
李白衣冠冢高风大节同千古；明月梅花共一楼。李白衣冠冢偶呼明月问千古；恰对青山思故人。
李白衣冠冢明月有情公已去；青山无约我频来。李白衣冠冢千年醒眼何曾醉；到处风涛总是诗。
李白衣冠冢自公一去无狂客；此地千秋有盛名。李白衣冠冢神仙诗酒空千古；风月江天贮一楼。
李白衣冠冢老友一生惟子美；青山千载压玄晖。李白衣冠冢。
子美：杜甫字。 玄晖：即谢朓后身金粟前身月；对面青山侧面江。
李白衣冠冢。 金粟：佛家谓维摩诘之前身为“金粟如来”樽中美酒长须满；槛外长江空自流。
李白衣冠冢吾辈此中堪饮酒；先生在上莫题诗。李白衣冠冢更上一层，星辰可摘；不磨千古，诗卷长留。
李白衣冠冢楼压惊涛，万里江天供醉墨；山临幽壑，四时风物助诗怀。李白衣冠冢一碧江天，凭眺如今摩诘画；四时风月，畅怀尤胜少陵诗。
李白衣冠冢。 摩诘：王维字，曾作《辋川图》，有《王右丞集·画学秘诀》等。
少陵：即杜甫天籁风吹，如闻敏捷诗千首；江涛月涌，想见飘零酒一杯。李白衣冠冢。
天籁：自然界的声响，唐陆龟蒙诗：“唱既野芳坼，洲还天籁疏”才似仙名，诗酒高风传万古；地因人重，江山胜迹播千秋。李白衣冠冢如此江山，合作先生诗酒地；对兹风月，同销我辈古今愁。
李白衣冠冢千尺青山，妙句岂惟凌谢朓；一龛金粟，后身须信是如来。李白衣冠冢谗起七言，千古才人千古恨；快登百尺，一楼风景一楼诗。
李白衣冠冢对影成三人，贺监远邀明月；相知唯一已，谢公近在青山。李白衣冠冢。
贺监：即贺知章，曾任秘书监，故亦称贺监。 谢公：指谢朓此处其题诗，谁个敢为学士敌；江山曾捉月，我来甘拜酒仙狂。
李白衣冠冢惊世以文章，无怪才名齐工部；忧心惟社稷，请看慧眼识汾阳。李白衣冠冢。
工部：即杜甫。因杜曾为检校工部员外郎。
汾阳：即郭子仪诗界此重新，江上才人休错过；酒仙臣自许，醉来天子不能呼。李白衣冠冢长歌咏松风，依旧螺山。
6. 山水诗都马鞍山（千古文人地,一城山水诗）山水诗都·休闲名城——马鞍山
马鞍山，地处长三角的顶端，是一座新兴工业之城、港口之城，也是一座富裕、文明、诗意、休闲的山水诗都、旅游之城。
富裕的马鞍山。目前，马鞍山经济社会发展总体水平位于全省前列，人均GDP约为63000元（9000美元以上），人均财政收入10941元，城镇居民人均可支配收入达到23000元，农民人均纯收入达到8800元。2011年，马鞍山将在全省第一个全面实现小康社会。
文明的马鞍山。先后荣获国家卫生城市、国家园林城市、中国优秀旅游城市、国家环境保护模范城市、全国绿化模范城市、中国人居环境范例奖、联合国迪拜国际改善居住环境良好范例奖，也是中部地区唯一的全国文明城市。
诗意的马鞍山。这是一个盛产诗歌的地方，历代文人墨客在此留下大量诗篇，自1989年起，举办了22届中国李白诗歌节。成为全国唯一的以诗歌文化为主题的节庆活动。每年重阳节，海内外诗歌爱好者纷至沓来，或登台献诗，或边吟边舞。
休闲的马鞍山。当代最火的美籍华人作家严葛玲，她的少年时代是在马鞍山读过的，她这样评价自己的家乡：马鞍山是个刚柔相济的城市，现有以钢铁为代表的现代工业的阳刚之气。又有当代移民文化与传统诗歌文化相融合，而表现出的休闲慢生活的阴柔儒雅气质。
马鞍山旅游产业的五大独特资源：
中国第一诗山。1500多年前，山水诗的鼻祖南朝诗人谢朓就在此修宅种竹、策杖遨游，这里更被其誉为“山水都”。李白一生仰慕谢朓，有“宅近青山同谢公，一生俯首谢宣城”的愿望。这里也是李白的终老之地。《太平府志》记载宋代米芾为青山题“第一山”碑文，足见青山是中国诗歌开始和成名的重要地方之一。亚洲第一大河。长江在马鞍山段演绎的文采风流“无与伦比”，用余秋雨的话说：“采石矶是万里长江的结穴处”，“长江流到这里，已足可证明自己具有世间一流的文化品相。”他还说过：“采石矶的魅力，在于它扼住了亚洲第一大河的咽喉，对万里长江做了一个文化总结。”今天马鞍山段的长江是一个景观之江、诗歌之江、文化之江。
世界级大诗人。李白作为世界级大诗人已毋庸置疑。他一生钟情这里的山水人文，给马鞍山留下了《望天门山》、《姑孰十咏》等50多首（篇）脍炙人口的诗文，最终他选择了这儿作为自己的终老之乡，更是为这里留下了说不完的轶闻故事。
千年传承的诗歌文化。马鞍山不仅因为有了谢朓、李白而成为诗城，更主要是因为继他们之后，有着更多的诗人，留下了更多的诗歌，如宋代的李之仪在姑溪河畔写下的“君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。”南宋杰出女词人李清照在这儿留下“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的铿锵之句。也是在这儿，文天祥发出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮歌。特别是到了80年代的中后期，马鞍山市委、市政府通过举办诗歌节把诗歌引入到社会各阶层。
7. 赞美马安山采石矶的诗词马鞍山市位于华东地区，长江下游南岸、安徽省东部，别称钢城、诗城，是南京都市圈核心层城市，长三角城市经济协调会成员城市（安徽省2个长三角城市之一，另一个为合肥）。
马鞍山市的市名有着不同寻常的来历。相传楚汉战争时，楚霸王项羽被困垓下，四面楚歌，败退至和县乌江，请渔人将心爱的坐骑乌骓马渡至对岸，后自觉无颜见江东父老，自刎而亡。
乌骓马思念主人，翻滚自戕，马鞍落地化为一山，马鞍山由此而得名。著名女词人李清照有“生当作人杰，亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东”的诗句，表达了对这一段可歌可泣的史事的无限感慨。
关于古城景点的诗句
天门中断楚江开，碧水东流至此回这句诗的意思是天门山从中间断裂是楚江把它冲开，碧水向东浩然奔流到这里折回。这首诗的出处是《望天门山》，作者是李白。
原文：
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
译文：
天门山从中间断裂是楚江把它冲开，碧水向东浩然奔流到这里折回。
两岸高耸的青山隔着长江相峙而立，江面上一叶孤舟像从日边驶来。
注释：
天门山：位于今安徽省境内的长江两岸，东为东梁山（又称博望山），西为西梁山（又称梁山）。两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。《江南通志》记云：“两山石状晓岩，东西相向，横夹大江，对峙如门。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰东梁山，总谓之天门山。”
中断：江水从中间隔断两山。
楚江：长江流经旧楚地的一段。天门山一带在战国时期属楚国，故流经此地的长江称楚江。
开：劈开，断开。
至此回：意为东流的江水在这转向北流。至此，一作“直北”，一作“至北”。回，回漩，回转。指这一段江水由于地势险峻方向有所改变，并更加汹涌。
两岸青山：分别指东梁山和西梁山。
出：突出，出现。
日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，远远望去，仿佛来自日边。?
创作背景：
据安旗编著的《李白全集编年注释》、郁贤皓编著的《李白选集》和管士光编著的《李白诗集新注》，《望天门山》当是唐玄宗开元十三年（725）春夏之交，二十五岁的李白初出巴蜀，乘船赴江东经当涂（今属安徽）途中初次经过天门山所作。
赏析：
此诗描写了诗人舟行江中顺流而下远望天门山的情景：前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势；后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景，显示了一种动态美。全诗通过对天门山景象的描述，赞美了大自然的神奇壮丽，表达了作者初出巴蜀时乐观豪迈的感情，展示了作者自由洒脱、无拘无束的精神风貌。作品意境开阔，气象雄伟，动静虚实，相映成趣，并能化静为动，化动为静，表现出一种新鲜的意趣。
作者简介：
李白（701—762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。
关于安徽博望的诗句
1.形容古镇的诗句
1、饮湖上初晴后雨二首·其二宋 苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
2、忆江南·江南好唐 白居易
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
3、送人游吴唐 杜荀鹤
君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水港小桥多。（水港 一作：水巷）
夜市卖菱藕，春船载绮罗。
遥知未眠月，乡思在渔歌。
4、龙门镇唐 杜甫
细泉兼轻冰，沮洳栈道湿。不辞辛苦行，迫此短景急。
石门雪云隘，古镇峰峦集。旌竿暮惨澹，风水白刃涩。
胡马屯成皋，防虞此何及。嗟尔远戍人，山寒夜中泣。
5、使青夷军入居庸三首唐 高适
匹马行将久，征途去转难。不知边地别，只讶客衣单。
溪冷泉声苦，山空木叶干。莫言关塞极，云雪尚漫漫。
古镇青山口，寒风落日时。岩峦鸟不过，冰雪马堪迟。
出塞应无策，还家赖有期。东山足松桂，归去结茅茨。
登顿驱征骑，栖迟愧宝刀。远行今若此，微禄果徒劳。
绝坂水连下，群峰云共高。自堪成白首，何事一青袍。
2.描写古镇的古诗词请楼主注意，一楼的很多词句，并不是江南的风景。
如天街小雨，那首是说长安的。
好雨知时节，那首是说成都的。
忽如一夜春风来，那首是说塞风的……
关于江南的：
苏轼的：
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜
白居易的：
忆江南①
唐白居易
江南好，
风景旧曾谙。②
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝，③
能不忆江南。
注释
①据《乐府杂录》，此词又名《谢秋娘》，系唐李德裕为亡姬谢秋娘作。又名《望江南》、《梦江南》等。分单调、双调两体。单调二十七字，双凋五十四字，皆平韵。 ②谙（音安）：熟悉。 ③蓝：蓝草，其叶可制青绿染料。
关于古镇的：
杜荀鹤的：
君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水巷小挢多。
夜市买菱藕，春船载绮罗。
遥知明月夜，相思在渔歌。
这首诗是唐朝诗人杜荀鹤描写苏州“小桥、流水、人家”的风情。
你喜欢诗词，喜欢江南吗？
有空发消息联系吧！
或者我的 QQ：书剑怀茗：450842297
其实我个人也写过一些江南诗词的。
3.形容古镇的诗句有哪些1.凉州词三首
唐代：张籍
古镇城门白碛开，胡兵往往傍沙堆。
巡边使客行应早，欲问平安无使来。
2.《使青夷军入居庸三首》
唐代：高适
古镇青山口，寒风落日时。
岩峦鸟不过，冰雪马堪迟。
出塞应无策，还家赖有期。
东山足松桂，归去结茅茨。
3.《龙门镇（龙门镇在成县东后改府城镇）》
唐代：杜甫
细泉兼轻冰，沮洳栈道湿。不辞辛苦行，迫此短景急。
石门雪云隘，古镇峰峦集。旌竿暮惨澹，风水白刃涩。
胡马屯成皋，防虞此何及。嗟尔远戍人，山寒夜中泣。
4.《有所思》
唐代：孟郊
桔槔烽火昼不灭，客路迢迢信难越。古镇刀攒万片霜，
寒江浪起千堆雪。此时西去定如何，空使南心远凄切。
5.《边游》
唐代：项斯
古镇门前去，长安路在东。天寒明堠火，日晚裂旗风。
塞馆皆无事，儒装亦有弓。防秋故乡卒，暂喜语音同。
4.关于丽江古城的诗词1，《丽江古城雪景》 清代 牛焘
山城二月春正寒，香雾濛濛露未干。东风酿雨还酿雪，落皑满地玉栏杆。
译文：二月春初的丽江城中正是寒冷的时候，雾蒙蒙的露水一直未干。东风刮着酝酿着雨雪，满地皑皑白雪，雪映衬的栏杆跟玉似的。
2，《丽江雪山》 明代 程本立
玉龙峰高九千仞，日色晦明云气寒。
译文：丽江玉龙峰有九千尺那么高，阳光暗淡云雾笼罩，寒气逼人。
3，《送舒侍御》 明代 程通
东风收积雨，旭日丽江城。青丝系玉壶，送客上神京。
译文：东风里夹杂着积雨，丽江城内阳光普照。玉制的酒壶上系着青色带子，送你去京城上任。
4，《栖霞春游见怀次吴自湖韵》 明代 黄佐
风和鸟语合，日丽江烟分。
译文：风和日丽鸟语声声和鸣，丽江上的阳光与雾气分开，景色宜人。
5，《丽江游》 当代 傅义
滇西丽江乃古城，世界文化之遗产。虽云古城实全新，虽今犹古无须辨。
译文：云南丽江是一座古城，是世界文化遗产。虽说古城其实是全新的，但从古至今无需争辩。
5.求有关古镇的古诗唐张祜《枫桥》----枫桥古镇
长洲苑外草萧萧，却忆重游岁月遥。 惟有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。
明 史鉴 ：《夜宿乌镇有怀同游诸君子（二首）》 ----乌镇
两两归舟晚渡关，孤云倦鸟各飞还。月明乌镇桥边夜，梦里犹呼起看山。
风荡彩舟明月中，鸳鸯湖上水如空。城中年少能歌舞，也学蛾眉故恼公。
宋 作者： 陈宓 ：《约杨至之潘谦之登清水岩不果和潘韵》----西塘
春入溪山几许深，拟陪杖屦远追寻。千章古木都凝绿，百啭黄鹂尚好音。
君有佳人同笑语，我怀拙患阻登临。移时伫立西塘上，有酒盈樽敢自斟。
宋 戴表元 ：《东离湖州泊南浔》----南浔
张帆出东郭，沽酒问南浔。画屋芦花净，红桥柳树深。
鱼艘寒满港，橘市书成林。吾道真迂阔，浮家尚越吟。
6.描写丽江古城的诗句,谁知道写丽江古城的古诗文 / 天净
翠色山峦下，
商居掩古城。
花溪迎曲巷，
岁月久悠增。
滇西游记（1）·丽 江 古 城
边陲古城气势雄， 遍布名胜醉春风。 遥望玉龙琼山峻， 俯视墨潭泉液通。 万朵茶花一半山， 千翠绿树十三峰。 佛洞烟霞锁翠微， 金沙虎跳腾碧空。
注：丽江：位于云南省西北部金沙江中游南岸，距省会昆明597公里。玉龙；即云南省丽江北端的玉龙雪山。全山十三峰，东西宽约十三公里，南北长约三十五公里，峰峰终年披云载雪，气势磅礴。墨潭：指丽江城北黑龙潭。金沙虎跳：金沙，指金沙江。虎跳，指虎跳峡。位于云南省丽江玉龙雪山与中甸哈巴雪山之间。
7.描写著名景点的诗句李白“望天门山"
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
——长江两岸的安徽省当涂县与和县的东梁山与西梁山
写的是赞祖国大好河山的抒情诗
描述西湖的诗句
杭州回舫
唐白居易
自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。
寄题余杭郡楼兼呈裴使君
唐白居易
官历二十政，宦游三十秋。
江山与风月，最忆是杭州。
北郭沙堤尾，西湖石岸头。
绿觞春送客，红烛夜回舟。
不敢言遗爱，空知念旧游。
凭君吟此句，题向望涛楼。
和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖
唐刘禹锡
木落汉川夜，西湖悬玉钩。旌旗环水次，舟楫泛中流。
目极想前事，神交如共游。瑶琴久已绝，松韵自悲秋。
颍州从事西湖亭宴饯
唐许浑
西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。
城带夕阳闻鼓角，寺临秋水见楼台。
兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。
独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。
题磻溪垂钓图
唐罗隐
吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。
若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。
重别西湖
唐李绅
浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。
吹管曲传花易失，织文机学羽难飘。
雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。
繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别溪桥。
晓出净慈寺
宋杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
长江：
杜甫《登高》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
泰山喜雨
[元]张志纯
岱宗天下秀，霖雨遍人间。
高卧今何在，东山似此山。
杜甫《望岳》
岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 岳山
李白《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑似银河落九天。 庐山瀑布
苏东坡《湖上初雨》
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。 西湖
苏轼 《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。 庐山
张继 《枫桥夜泊》
月落乌嘀霜满天， 江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 苏州
秋山的诗
1.有关安徽的诗句、文章
1.李白 望天门山 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。
两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。 天门山，就是安徽当涂县的东梁山（古代又称博望山）与和县的西梁山的合称。
两山夹江对峙，象一座天设的门户，形势非常险要，“天门”即由此得名。诗题中的“望”字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。
历来的许多注本由于没有弄清“望”的立脚点，所以往往把诗意理解错了。 天门山夹江对峙，所以写天门山离不开长江。
诗的前幅即从“江”与“山”的关系着笔。第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江（长江流经旧楚地的一段）冲破天门奔腾而去的壮阔气势。
它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。
这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。
在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。 第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。
由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。
有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。
试比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”
“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景。绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致。
“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。
上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。
读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。
反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。
夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。 青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。
“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。它似乎包含着这样的潜台词：雄伟险要的天门山呵，我这乘一片孤帆的远方来客，今天终于看见了你。
由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象。如果要正题，诗题应该叫“舟行望天门山”。
2.赠汪伦 李 白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。
[注释] 1.汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。这首诗就是赠给他的。
2.踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。 3.桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。
[简析] 李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。
诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。 前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”
李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。
“将欲”，正是小舟待发之时；“忽闻”，说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。
但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分！用什么语言来表达？桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。
妙境只在一转换间。”（《唐诗别裁》）的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。
潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢？ 明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白？既酿酒以候之，复临行以祖（饯别）之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”
这一评论是恰当的。
2.天门中断楚江开的下一句是什么望天门山 作者：李白 朝代：唐 体裁：七言绝句 作者小传： 李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。
他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。
内容： 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
格律： ○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵 本作的韵脚是：十一队；可"四支五微八齐十灰[半]"通押。 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
○○⊙●●○○，●●○○●●△ 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 ●●○○⊙●●，○⊙●●●○△ 注释： 1.天门山：在今安徽省当涂县。
《元和郡县志》卷二八江南道宣州当涂县："博望山，在县西三十五里，与和州对岸。江西岸曰梁山，在溧阳县南七十里。
两山相望如门，俗谓之天门山"。《方舆胜览》卷一五太平洲当涂："天门山，东曰博望，西曰梁山。
李白诗'天门中断……'"。 2.楚江：长江流经战国时楚国的一段，李白称其为为楚江。
李白《天门山铭》："梁山、博望关扃楚滨，夹据洪流，寔为吴津"。 3.至此回：一作直北回。
长江流至当涂分为东西两脉，西脉流经梁山下，直赴东博望山而折向北流。回：此为转折意。
赏析： 此诗为开元十三年（725）作者赴江东途中行至天门山时所作。 第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门奔腾而去的壮阔气势。
它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。
这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。
在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。 第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。
由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。
有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。
试比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”
“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景。绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致。
“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。
上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。
读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。
反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。
夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。 青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。
“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。它似乎包含着这样的潜台词：雄伟险要的天门山呵，我这乘一片孤帆的远方来客，今天终于看见了你。
由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象。 翻译 天门山被长江从中断开，分为两座山，碧绿的江水向东流到这儿突然转了个弯儿，向北流去。
两岸的青山相互对峙，一只小船从太阳升起的地方悠悠驶来。 本诗描写了天门山的美景，令人回味无穷。
3.我要关于大诗人写安徽的诗,急用,并且要解释<；望天门山>>；李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回.
两岸青山相对出，孤帆一片日边来.
天门山，就是安徽当涂县的东梁山（古代又称博望山）与和县的西梁山的合称。两山夹江对峙，象一座天设的门户，形势非常险要，“天门”即由此得名。诗题中的“望”字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。历来的许多注本由于没有弄清“望”的立脚点，所以往往把诗意理解错了。
天门山夹江对峙，所以写天门山离不开长江。诗的前幅即从“江”与“山”的关系着笔。第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江（长江流经旧楚地的一段）冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。
4.关于安徽的古诗词四首1、独坐敬亭山
唐代：李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。（只有 一作：惟 / 唯）
译文：山中群鸟一只只高飞远去，天空中的最后一片白云也悠然飘走。
敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来理解我的只有这敬亭山了。
（敬亭山：在今安徽宣城市北。）
2、清明
唐代：杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
（杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。）
3、赠汪伦
唐代：李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
译文：李白乘舟将要远行离去，忽听岸上传来踏歌之声。
即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪伦送我之情。
（桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。）
4、送温处士归黄山白鹅峰旧居
唐代：李白
黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升绝顶，下窥天目松。仙人炼玉处，羽化留馀踪。
亦闻温伯雪，独往今相逢。采秀辞五岳，攀岩历万重。
归休白鹅岭，渴饮丹砂井。凤吹我时来，云车尔当整。
去去陵阳东，行行芳桂丛。回溪十六度，碧嶂尽晴空。他日还相访，乘桥蹑彩虹。
译文
黄山高耸四千仞，莲花攒簇三十二峰。丹崖对峙夹石柱，有的像莲花苞，有的像金芙蓉。忆往昔，我曾登临绝顶，放眼远眺天目山上的老松。仙人炼玉的遗迹尚在，羽化升仙处还留有遗踪。我知道今天你要独往黄山，也许可以和温伯雪相逢。
为采撷精华辞别五岳，攀岩临穴，经历艰险千万重。归来闲居白鹅岭上，渴了饮丹砂井中水。凤凰叫时我即来，你要准备云霓车驾一起游览天宫。来往陵阳仙山东，行走在芬芳的桂树丛中。回曲溪流十六渡，青山如嶂立晴空。以后我还会时常来访问，乘着弓桥步入彩虹中。（黄山：古称黟山，唐改黄山。在安徽省南部。）
5、望天门山
唐代：李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
译文：长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。
两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。
（天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸。）
5.安徽 名诗1.李白 望天门山天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。天门山，就是安徽当涂县的东梁山（古代又称博望山）与和县的西梁山的合称。
两山夹江对峙，象一座天设的门户，形势非常险要，“天门”即由此得名。诗题中的“望”字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。
历来的许多注本由于没有弄清“望”的立脚点，所以往往把诗意理解错了。2.赠汪伦 李 白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。[注释]1.汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。
这首诗就是赠给他的。2.踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。
3.桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。[简析]李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。
临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。
3、《采桑子》 欧阳修轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。
这首词是作者晚年《采桑子》组词中的一首。它以轻松淡雅的笔调，描写泛舟颖州（今安徽阜阳）西湖时所见的美丽景色。
全词色调清丽，风格娟秀，充满诗情画意，读来清新可喜。
6.汉语中“博望”是什么意思帮你查了下，你看下，希望对你有帮助：
(1).古山名。即今 安徽 当涂 西南 东梁山 ，与 和县 南 西梁山 隔江相对如门，故又称 天门山 。历来为攻守要地。《文选·陆倕》：“乃假天阙於 牛头 ，托远图於 博望 。” 李善 注：“ 孝武 大明 七年 博望 梁山 立双阙。”
(2).苑名。 南朝 齐 谢朓 《侍宴华光殿曲水奉敕为皇太子作》诗：“登贤 博望 ，献赋 清漳 。”详“ 博望苑 ”。
(3). 汉 张骞 的封号。《汉书·张骞传》：“ 骞 以校尉从大将军击 匈奴 ，知水草处，军得以不乏，乃封 骞 为 博望侯 。” 明 刘基 《题陈大初画扇》诗之二：“争似乘槎随 博望 ，玉绳光裹看山河。”参见“ 博望槎 ”。
关于旅游的诗句赏析
1、秋山——张籍秋山无云复无风，溪头看月出深松。
草堂不闭石床静，叶间坠露声重重。
张籍（约767年—约830年），唐朝诗人。字文昌，汉族，原籍吴郡（今江苏苏州），后迁居和州乌江（今安徽和县）。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》《节妇吟》《猛虎行》。《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
2、秋山——白居易
久病旷心赏，今朝一登山。山秋云物冷，称我清羸颜。
白石卧可枕，青萝行可攀。意中如有得，尽日不欲还。
人生无几何，如寄天地间。心有千载忧，身无一日闲。
何时解尘网，此地来掩关。
白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。 公元846年白居易去世于洛阳，葬于香山。
关于安徽诗句
1.关于旅游的诗句
《天净沙·秋思》马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
《石壁精舍还湖中作》 谢灵运
昏旦变气候，山水含清晖。
清晖能娱人，游子憺忘归。
出谷日尚早，入舟阳已微。
林壑敛暝色，云霞收夕霏。
芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。
披拂趋南径，愉悦偃东扉。
虑澹物自轻，意惬理无违。
寄言摄生客，试用此道推。
《忆江南》 白居易
江南好，
风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝。
能不忆江南。
《忆江南》 白居易
江南忆，
最忆是杭州：
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，
何日更重游？
>王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢侯骑，都护在燕然。
>王籍
艅艎何泛泛，空水共悠悠。
阴霞生远岫，阳景逐回流。
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
此地动归念，长年悲倦游
2.《旅行》汪国真,赏析提问中的诗句表达的是一种乐观的心态，旅行如人生，这是对人生的深刻认知。就这么个意思！
《旅行》
作者：汪国真
凡是遥远的地方
对我们都有一种诱惑
不是诱惑于美丽
就是诱惑于传说
即使远方的风景
并不尽如人意
我们也无需在乎
因为这实在是一个
迷人的错
仰首是春 俯首是秋
愿所有的幸福都追随着你
月圆是画 月缺是诗
3.描写著名景点的诗句李白“望天门山"
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
——长江两岸的安徽省当涂县与和县的东梁山与西梁山
写的是赞祖国大好河山的抒情诗
描述西湖的诗句
杭州回舫
唐白居易
自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。
寄题余杭郡楼兼呈裴使君
唐白居易
官历二十政，宦游三十秋。
江山与风月，最忆是杭州。
北郭沙堤尾，西湖石岸头。
绿觞春送客，红烛夜回舟。
不敢言遗爱，空知念旧游。
凭君吟此句，题向望涛楼。
和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖
唐刘禹锡
木落汉川夜，西湖悬玉钩。旌旗环水次，舟楫泛中流。
目极想前事，神交如共游。瑶琴久已绝，松韵自悲秋。
颍州从事西湖亭宴饯
唐许浑
西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。
城带夕阳闻鼓角，寺临秋水见楼台。
兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。
独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。
题磻溪垂钓图
唐罗隐
吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。
若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。
重别西湖
唐李绅
浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。
吹管曲传花易失，织文机学羽难飘。
雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。
繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别溪桥。
晓出净慈寺
宋杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
长江：
杜甫《登高》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
泰山喜雨
[元]张志纯
岱宗天下秀，霖雨遍人间。
高卧今何在，东山似此山。
杜甫《望岳》
岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 岳山
李白《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑似银河落九天。 庐山瀑布
苏东坡《湖上初雨》
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。 西湖
苏轼 《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。 庐山
张继 《枫桥夜泊》
月落乌嘀霜满天， 江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 苏州
4.关于旅游的诗句有哪些1. 《郊行即事》程颢（宋代）
芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。
译文：我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。
2. 《春游湖》徐俯（宋代）
春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。
译文：下了几天雨，河水涨起来淹没了小桥，人不能过河，正在这时候，一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
3. 《玉楼春·春景》宋祁（宋代）
东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
译文信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
4. 《琵琶仙·双桨来时》姜夔（宋代）
春游之盛，西湖未能过也。
译文：吴兴春游的壮观场面，西湖也不能相比。
5. 《游园不值》宋代（叶绍翁）
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
译文：可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
6. 《湖上》徐元杰（宋代）
风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。
译文：暖风晴和的天气，人的心情也很好，趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归。
7. 《阮郎归·南园春半踏青时》欧阳修（宋代）
南园春半踏青时，风和闻马嘶。
译文：在南郊的园林中游春，和暖的春风中，时时听到马的嘶鸣。
8. 《后庭花·一春不识西湖面》许棐（宋代）
东风不管琵琶怨。落花吹遍。
译文：东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨，刮来刮去又把花儿吹落一片。
9. 《琵琶仙·双桨来时》姜夔（宋代）
双桨来时，有人似、旧曲桃根桃叶。
译文：江面上荡着双桨划来一只小船，我忽然发现，船上的人好像是我昔日恋人。
10. 《思帝乡·春日游》韦庄（唐代）
春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少足风流？
译文：春日踏青郊游，风吹杏花满头。田间路上是谁家少年，青春如花真风流。
5.关于旅行的唯美的诗或句子1.人生至少要有两次冲动，一为奋不顾身的爱情，一为说走就走的旅行。
2.有的事情现在不做，就一辈子也不会做了。
3.每个人在他的人生发轫之初，总有一段时光，没有什么可留恋，只有抑制不住的梦想，没有什么可凭仗，只有他的好身体，没有地方可去，只想到处流浪
4.人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情，让心灵去旅行！
5.一个人，一条路，人在途中，心随景动，从起点，到尽头，也许快乐，或有时孤独，如果心在远方，只需勇敢前行，梦想自会引路，有多远，走多远，把足迹连成生命线。
6.梦想，并不奢侈，只要勇敢地迈出第一步。
7.因为有梦，所以勇敢出发，选择出发，便只顾风雨兼程。
8当你决定去做某件事情，全世界都会帮你。——《搭车去柏林》
9.旅行就是，即使是同一个世界，你们发现的却是不一样的世界。
——《露西亚的情人》
10.有多少和我一样，坐在不足10平米的空间里，
看着书里九万五千公里的绚丽。
又或是和我一样，拥有一颗比九万五千公里还辽阔的心，
却坐在不足一平米的椅子上.
6.山水游记的古诗的赏析杜甫《望岳》 栏目：唐诗鉴赏 作者：情诗网 2004-9-14 23:59:00 浏览：1692 相关信息 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。
造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。
会当凌绝顶， 一览众山小。 杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。
这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。
此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。 全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。
距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。 首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。
岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。
这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。 “齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。
它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。
明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。
“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。
“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。
“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。
如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。
这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。
取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。
这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。
无疑，它将与泰山同垂不朽。
7.山水游记的古诗的赏析杜甫《望岳》
栏目：唐诗鉴赏 作者：情诗网 2004-9-14 23:59:00 浏览：1692 相关信息
岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。
杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。
8.关于 旅行的诗句1、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （唐.王之涣.《出塞》）
2、仍怜故乡水，万里送行舟。 （唐.李白.《渡荆门送别》）
3、山回路转不见君，雪上空留马行处。 （唐.岑参.《白雪歌送武判官归京》）
4、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 （唐.王维.《九月九日忆山东兄弟》）
5、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。 （唐.司空图.《漫书五首》）
6、人归落雁后，思发在花前。 （隋.薛道衡.《人日思归》）
7、剪不断，理还乱，是离愁。 （南唐.李煜.《相见欢》）
8、别时容易见时难。流水落花春去也 （南唐.李煜.《浪淘沙令·帘外雨潺潺》）
9、去年花里逢君别，今日花开已一年 （唐.韦应物.《寄李儋元锡》）
10、门外若无南北路，人间应免别离愁 （唐.杜牧.《赠别》）
1.关于安徽的古诗词四首
1、独坐敬亭山
唐代：李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。（只有 一作：惟 / 唯）
译文：山中群鸟一只只高飞远去，天空中的最后一片白云也悠然飘走。
敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来理解我的只有这敬亭山了。
（敬亭山：在今安徽宣城市北。）
2、清明
唐代：杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
（杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。）
3、赠汪伦
唐代：李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
译文：李白乘舟将要远行离去，忽听岸上传来踏歌之声。
即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪伦送我之情。
（桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。）
4、送温处士归黄山白鹅峰旧居
唐代：李白
黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升绝顶，下窥天目松。仙人炼玉处，羽化留馀踪。
亦闻温伯雪，独往今相逢。采秀辞五岳，攀岩历万重。
归休白鹅岭，渴饮丹砂井。凤吹我时来，云车尔当整。
去去陵阳东，行行芳桂丛。回溪十六度，碧嶂尽晴空。他日还相访，乘桥蹑彩虹。
译文
黄山高耸四千仞，莲花攒簇三十二峰。丹崖对峙夹石柱，有的像莲花苞，有的像金芙蓉。忆往昔，我曾登临绝顶，放眼远眺天目山上的老松。仙人炼玉的遗迹尚在，羽化升仙处还留有遗踪。我知道今天你要独往黄山，也许可以和温伯雪相逢。
为采撷精华辞别五岳，攀岩临穴，经历艰险千万重。归来闲居白鹅岭上，渴了饮丹砂井中水。凤凰叫时我即来，你要准备云霓车驾一起游览天宫。来往陵阳仙山东，行走在芬芳的桂树丛中。回曲溪流十六渡，青山如嶂立晴空。以后我还会时常来访问，乘着弓桥步入彩虹中。（黄山：古称黟山，唐改黄山。在安徽省南部。）
5、望天门山
唐代：李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
译文：长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。
两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。
（天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸。）
2.有关安徽的诗句、文章1.李白 望天门山 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。
两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。 天门山，就是安徽当涂县的东梁山（古代又称博望山）与和县的西梁山的合称。
两山夹江对峙，象一座天设的门户，形势非常险要，“天门”即由此得名。诗题中的“望”字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。
历来的许多注本由于没有弄清“望”的立脚点，所以往往把诗意理解错了。 天门山夹江对峙，所以写天门山离不开长江。
诗的前幅即从“江”与“山”的关系着笔。第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江（长江流经旧楚地的一段）冲破天门奔腾而去的壮阔气势。
它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。
这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。
在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。 第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。
由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。
有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。
试比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”
“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景。绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致。
“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。
上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。
读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。
反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。
夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。 青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。
“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。它似乎包含着这样的潜台词：雄伟险要的天门山呵，我这乘一片孤帆的远方来客，今天终于看见了你。
由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象。如果要正题，诗题应该叫“舟行望天门山”。
2.赠汪伦 李 白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。
[注释] 1.汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。这首诗就是赠给他的。
2.踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。 3.桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。
[简析] 李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。
诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。 前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”
李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。
“将欲”，正是小舟待发之时；“忽闻”，说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。
但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分！用什么语言来表达？桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。
妙境只在一转换间。”（《唐诗别裁》）的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。
潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢？ 明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白？既酿酒以候之，复临行以祖（饯别）之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”
这一评论是恰当的。
3.关于赞美安徽的诗句送温处士归黄山白鹅峰旧居
（唐 李白）
黄山四千仞，三十二莲峰。
丹崔夹石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升绝顶，俯窥天目松。
仙人炼玉处，羽化留遗踪。
亦闻温伯雪，独往今相逢。
采秀辞五岳，攀岩历万重。
归休白鹅岭，渴饮丹砂井。
风吹我时来，云车尔当整。
去去陵阳东，行行芳桂丛。
回溪十六渡，碧嶂尽睛空。
他日还相访，乘桥蹑彩虹。
赠黄山胡公晖求白鹇并序
（唐 李白）
请以双白璧，买君双白鹇。
白鹇白如锦，白雪耻容颜。
照影玉潭里，刷毛琪树间。
夜栖寒月静，朝步落花闲。
我愿得此鸟，玩之坐碧山。
胡公能辄赠，笼寄野人还。
山中问答
（唐 李白）
问余何意栖碧山，
笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，
别有天地非人间。
汤泉
（唐 杜荀鹤）
闻有灵汤独去寻，一瓶一钵一兼金。
不愁乱世兵相害，却喜寒山路入深。
野老祭坛鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。
幻身若是逢僧者，水洗皮肤语洗心。
题小华山
（唐 李敬方）
峰簇莲花小，分明似华山。
鱼符何入罢？深处掩松关。
4.关于黄山的古诗大全1、《送温处士归黄山白鹅峰旧居》 [ 唐 ] 李白 黄山四千仞，三十二莲峰。
丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。 伊昔升绝顶，下窥天目松。
仙人炼玉处，羽化留馀踪。 亦闻温伯雪，独往今相逢。
采秀辞五岳，攀岩历万重。 归休白鹅岭，渴饮丹砂井。
凤吹我时来，云车尔当整。 去去陵阳东，行行芳桂丛。
回溪十六度，碧嶂尽晴空。 他日还相访，乘桥蹑彩虹。
译文 黄山高耸四千仞，莲花攒簇三十二峰。 丹崖对峙夹石柱，有的像莲花苞，有的像金芙蓉。
忆往昔，我曾登临绝顶，放眼远眺天目山上的老松。 仙人炼玉的遗迹尚在，羽化升仙处还留有遗踪。
我知道今天你要独往黄山，也许可以和温伯雪相逢。 为采撷精华辞别五岳，攀岩临穴，经历艰险千万重。
归来闲居白鹅岭上，渴了饮丹砂井中水。 凤凰叫时我即来，你要准备云霓车驾一起游览天宫。
来往陵阳仙山东，行走在芬芳的桂树丛中。 回曲溪流十六渡，青山如嶂立晴空。
以后我还会时常来访问，乘着弓桥步入彩虹中。 2、《夜泊黄山闻殷十四吴吟》 [ 唐 ] 李白 昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。
龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音。 我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。
朝来果是沧洲逸，酤酒醍盘饭霜栗。 半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。
译文 昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响空寂的树林。 蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
我宿在明月照着碧溪的黄山下，听了也罢却原在松林间弹着的琴。 早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。 3、《赠黄山胡公求白鹇》 [ 唐 ] 李白 请以双白璧，买君双白鹇。
白鹇白如锦，白雪耻容颜。 照影玉潭里，刷毛琪树间。
夜栖寒月静，朝步落花闲。 我愿得此鸟，玩之坐碧山。
胡公能辍赠，笼寄野人还。 译文 我想用一双珍贵的白璧，买你的这对白鹇。
这白鹇毛白如锦，雪白的颜色令人自愧无容。 白鹇在玉潭里照影，在瑶草玉树间刷毛。
夜晚在寒月下静栖，早上在落花间闲步。 我很希望得到这对白鹇，在碧山绿水间赏玩它们。
胡公你如果能相赠，我就在这与白鹇为伴化为山野之人。 4、《山中问答》 [ 唐 ] 李白 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。 译文 有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。
桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。
5、《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》 [ 唐 ] 王维 渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。 銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。 为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。
译文 渭水萦绕着秦关曲折地东流，黄麓山环抱着汉宫长年依旧。 皇辇远出千重宫门夹道杨柳，阁道回看上林百花恰似锦绣。
帝城高耸入云的是凤阁凤楼，春雨润泽千家树木美不胜收。 为了把住春光时令出巡民忧，不是因为玩赏春光驾车逛游！ 黄山，位于安徽省黄山市，原名黟山，唐朝时更名为黄山，取自“黄帝之山”之意。
黄山是世界自然和文化双遗产，世界地质公园，中国十大名胜古迹之一，国家5A级旅游景区。 黄山风景区面积160.6平方千米，东起黄狮 ，西至小岭脚，北始二龙桥，南达汤口镇，分为温泉、云谷、玉屏、北海、松谷、钓桥、浮溪、洋湖、福固九个管理区，包括200多个大小景点。
黄山以奇松、怪石、云海、温泉、冬雪“五绝”著称于世，拥有“天下第一奇山”之称。“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”是对黄山最好的评价。
5.描写安徽安庆的古诗词@ 七律：丁亥年“谷雨诗会”即席吟咏 花三月舞新晴，彩练光塔影横。
泼墨挥毫飞绝句，泛舟揽胜萃群英。 盘根树结千山景，合璧珠联四海。
皓首娇莺琴瑟和，长江叠涛声。 注：安庆今年的“谷雨诗会”在位于长江边的“皖江文化园”举行，那里紧临安庆迎江寺、振风塔和安庆长江大桥等诸多名胜，会场下层即是该园的大型“根雕馆”和“玉雕石画馆”。
本诗中即有这些景境的描写。@ 安庆九赋系列之一·安庆赋 昔皖古郡，安徽故治。
今宜新府，安庆新市。岁在金秋，征文作赋。
金风飒爽，丹桂飘香；菊满东篱，海晏河清；青鸟高翔，天鹏举翮；天光惠照，民富国强。
/viewthread.php?tid=408219。
6.安徽古代的名诗人有哪些有曹操、曹植、张籍、刘长卿、李绅等。
1、曹操
魏武帝曹操（155年-220年3月15日），本名吉利，字孟德，小名阿瞒，豫州刺史部谯（今安徽亳州）人 [1-2] 。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，奠定了曹魏政权。
东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方。
并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。
建安十八年（213年），曹操获封魏公，建立魏公国，定都河北邺城，而后进爵魏王。去世后，其子曹丕称帝，追尊曹操为武皇帝，庙号太祖。
曹操喜欢用诗歌、散文来抒发自己政治抱负，反映民生疾苦，是魏晋文学的代表人物。
代表作品有《观沧海》、《龟虽寿》、《让县自明本志令》、《蒿里行》、《孟德新书》等。
2、曹植
曹植（192年-232年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，生于东武阳（今山东莘县，一说鄄城），是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。
曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者， 他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。
后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采华美见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。
曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。
3、张籍
张籍（约766年 — 约830年），字文昌，唐代诗人，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。汉族，先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。
世称“张水部”、“张司业”。张籍为韩愈大弟子，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。代表作有《秋思》、《节妇吟》、《野老歌》等。
4、刘长卿
刘长卿（709—789），字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。
肃宗至德中官监察御史，苏州长洲县尉，代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。因刚而犯上，两度迁谪。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。
刘长卿生卒年未确论，各名家说法相差甚远，争议十分激烈，一般认为生于公元709-725年间，逝于786-790年间。刘长卿工于诗，长于五言，自称“五言长城”。
代表作品有《逢雪宿芙蓉山主人》、《送灵澈上人》等。
5、李绅
李绅（772年-846年），字公垂。祖籍亳州谯县（今安徽省亳州市谯城区古城镇人）。唐朝宰相、诗人，中书令李敬玄曾孙。
李绅六岁时丧父，随母亲迁居润州无锡。三十五岁时中进士，补国子助教。后历任中书侍郎、尚书右仆射、淮南节度使等职，会昌六年（846年）在扬州逝世，年七十四。追赠太尉，谥号“文肃”。
李绅与元稹、白居易交游甚密，为新乐府运动的参与者。著有《乐府新题》二十首，已佚。代表作为《悯农》。
百度百科——曹操
百度百科——张籍
百度百科——刘长卿
百度百科——李绅
百度百科——曹植
今天关于“和县景点诗歌”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“和县景点诗歌”，并从我的答案中找到一些灵感。